SAN LUIGI ORIONE, SACERDOTE
Memoria facoltativa

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

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CANTICO DEI TRE GIOVANI

Cfr. Dn 3, 52-56

Ogni creatura lodi il Signore

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi †
     e siedi sui cherubini, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli, amen, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

SALMODIA

Cantico - Es 15, 1-4a. 8-13. 17-18

Inno di vittoria per il passaggio del Mare Rosso

Coloro che avevano vinto la bestia cantavano il cantico di Mosè, servo di Dio (Ap 15, 2-3).

Ant. 1   Gli Israeliti camminarono sull’asciutto *
             in mezzo al mare. Alleluia.

Voglio cantare in onore del Signore; †
     perché ha mirabilmente trionfato, *
     ha gettato in mare cavallo e cavaliere.

Mia forza e mio canto è il Signore, *
     egli mi ha salvato.
È il mio Dio e lo voglio lodare, *
     è il Dio di mio padre e lo voglio esaltare!

Dio è prode in guerra, *
     si chiama Signore.
I carri del faraone e il suo esercito *
     li ha gettati in mare.

Al soffio della tua ira si accumularono le acque, †
     si alzarono le onde come un argine, *
     si rappresero gli abissi in fondo al mare.

Il nemico aveva detto: «Inseguirò, raggiungerò, †
     spartirò il bottino, se ne sazierà la mia brama, *
     sfodererò la spada, li conquisterà la mia mano!».

Soffiasti con il tuo alito: li coprì il mare, *
     sprofondarono come piombo in acque profonde.

Chi è come te fra gli dèi, *
     chi è come te, maestoso in santità, Signore?
Chi è come te, tremendo nelle imprese, *
     operatore di prodigi?

Stendesti la destra: *
     li inghiottì la terra.
Guidasti con il tuo favore questo popolo che hai riscattato, *
     lo conducesti con forza alla tua santa dimora.

Lo fai entrare *
     e lo pianti sul monte della tua promessa,
luogo che per tua sede, Signore, hai preparato, *
     santuario che le tue mani, Signore, hanno fondato.

Il Signore regna *
     in eterno e per sempre!

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Gli Israeliti camminarono sull’asciutto *
             in mezzo al mare. Alleluia.

Salmo 105

Bontà del Signore e infedeltà del popolo

Tutte queste cose però accaddero a loro come esempio, e sono state scritte per ammonimento nostro, di noi per i quali è arrivata la fine dei tempi (1Cor 10, 11).

I (1-27)

Ant. 2   Visitaci, o Signore, con la tua salvezza.

Celebrate il Signore, perché è buono, *
     eterna è la sua misericordia.

Chi può narrare i prodigi del Signore, *
     far risuonare tutta la sua lode?

Beati coloro che agiscono con giustizia *
     e praticano il diritto in ogni tempo.

Ricòrdati di noi, Signore, per amore del tuo popolo, *
     visitaci con la tua salvezza,
perché vediamo la felicità dei tuoi eletti, †
     godiamo della gioia del tuo popolo, *
     con la tua eredità ci gloriamo.

Abbiamo peccato come i nostri padri, *
     abbiamo fatto il male, siamo stati empi.

I nostri padri in Egitto non compresero i tuoi prodigi, †
     non ricordarono tanti tuoi benefici *
     e si ribellarono presso il mare, presso il Mar Rosso.

Ma Dio li salvò per il suo nome, *
     per manifestare la sua potenza.

Minacciò il Mar Rosso e fu disseccato, *
     li condusse tra i flutti come per un deserto;
li salvò dalla mano di chi li odiava, *
     li riscattò dalla mano del nemico.

L’acqua sommerse i loro avversari, *
     nessuno di essi sopravvisse.
Allora credettero alle sue parole *
     e cantarono la sua lode.

Ma presto dimenticarono le sue opere, *
     non ebbero fiducia nel suo disegno,
arsero di brame nel deserto, *
     e tentarono Dio nella steppa.

Concesse loro quanto domandavano *
     e saziò la loro ingordigia.

Divennero gelosi di Mosè negli accampamenti, *
     e di Aronne, il consacrato del Signore.
Allora si aprì la terra e inghiottì Datan, *
     e seppellì l’assemblea di Abiron.

Divampò il fuoco nella loro fazione *
     e la fiamma divorò i ribelli.

Si fabbricarono un vitello sull’Oreb, *
     si prostrarono a un’immagine di metallo fuso;
scambiarono la loro gloria *
     con la figura di un toro che mangia fieno.

Dimenticarono Dio che li aveva salvati, *
     che aveva operato in Egitto cose grandi,
prodigi nel paese di Cam, *
     cose terribili presso il Mar Rosso.

E aveva già deciso di sterminarli, †
     se Mosè suo eletto non fosse stato sulla breccia di fronte a lui, *
     per stornare la sua collera dallo sterminio.

Rifiutarono un paese di delizie, *
     non credettero alla sua parola.
Mormorarono nelle loro tende, *
     non ascoltarono la voce del Signore.

Egli alzò la mano su di loro *
     giurando di abbatterli nel deserto,
di disperdere i loro discendenti tra le genti *
     e disseminarli per il paese.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   Visitaci, o Signore, con la tua salvezza.

II (28-48)

Ant. 3   Salvaci, Signore Dio nostro, *
             e raccoglici di mezzo ai popoli.

Si asservirono a Baal-Peor *
     e mangiarono i sacrifici dei morti.
Provocarono Dio con tali azioni *
     e tra essi scoppiò una pestilenza.

Ma Finees si alzò e si fece giudice, *
     allora cessò la peste
e gli fu computato a giustizia *
     presso ogni generazione, sempre.

Lo irritarono anche alle acque di Meriba *
     e Mosè fu punito per causa loro,
perché avevano inasprito l’animo suo *
     ed egli disse parole insipienti.

Non sterminarono i popoli *
     come aveva ordinato il Signore,
ma si mescolarono con le nazioni *
     e impararono le opere loro.

Servirono i loro idoli *
     e questi furono per loro un tranello.
Immolarono i loro figli *
     e le loro figlie agli dèi falsi.

Versarono sangue innocente, †
     il sangue dei figli e delle figlie *
     sacrificati agli idoli di Canaan;

la terra fu profanata dal sangue, †
     si contaminarono con le opere loro, *
     si macchiarono con i loro misfatti.

L’ira del Signore si accese contro il suo popolo, *
     ebbe in orrore il suo possesso;
e li diede in balía dei popoli, *
     li dominarono i loro avversari,

li oppressero i loro nemici *
     e dovettero piegarsi sotto la loro mano.

Molte volte li aveva liberati; †
     ma essi si ostinarono nei loro disegni *
     e per le loro iniquità furono abbattuti.

Pure, egli guardò alla loro angoscia *
     quando udì il loro grido.

Si ricordò della sua alleanza con loro, *
     si mosse a pietà per il suo grande amore.
Fece loro trovare grazia *
     presso quanti li avevano deportati.

Salvaci, Signore Dio nostro, *
     e raccoglici di mezzo ai popoli,
perché proclamiamo il tuo santo nome *
     e ci gloriamo della tua lode.

Benedetto il Signore, Dio d’Israele †
     da sempre e per sempre. *
     Tutto il popolo dica: Amen.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   Salvaci, Signore Dio nostro, *
             e raccoglici di mezzo ai popoli.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

L    Benedicimi, Padre.
V   Per Cristo, che è via e verità,
      la divina Maestà  ci benedica.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

1Gv 3, 11-17

Dalla prima lettera di san Giovanni, apostolo

La carità fraterna

Carissimi, questo è il messaggio che avete udito fin da principio; che ci amiamo gli uni gli altri. Non come Caino, che era dal maligno e uccise il suo fratello. E per qual motivo l'uccise? Perché le opere sue erano malvagie, mentre quelle di suo fratello erano giuste. Non vi meravigliate, fratelli, se il mondo vi odia. Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perché amiamo i fratelli. Chi non ama rimane nella morte. Chiunque odia il proprio fratello è omicida, e voi sapete che nessun omicida possiede in se stesso la vita eterna.
Da questo abbiamo conosciuto l'amore: egli ha dato la sua vita per noi; quindi anche noi dobbiamo dare la vita per i fratelli. Ma se uno ha ricchezze di questo mondo e vedendo il suo fratello in necessità gli chiude il proprio cuore, come dimora in lui l'amore di Dio?

RESPONSORIO

Cfr. 1Gv 3, 16; Is 53, 4

R   Da questo abbiamo conosciuto l'amore:
      Gesù ha dato la sua vita per noi.
           Anche noi dobbiamo dare la vita
           per i fratelli. Alleluia.

V   Egli si è caricato delle nostre sofferenze,
      si è addossato i nostri dolori.
           Anche noi dobbiamo dare la vita
           per i fratelli. Alleluia.

L   Benedicimi, Padre.
V   Il presbitero san Luigi [Orione]
      che gioiosamente ricordiamo,
      interceda per noi presso il Signore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Dal Trattato sul Vangelo di Giovanni» di sant'Agostino, vescovo e dottore della Chiesa

(Trattato 87, 1-CCL 36, pp. 543-544)
Il frutto dei discepoli di Cristo è la carità

Nella precedente lettura del Vangelo il Signore aveva detto: «Non siete voi che avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti affinché andiate e portiate frutto, e il vostro frutto sia durevole; affinché il Padre vi dirà ciò che chiederete nel mio nome» (Gv 15, 18). Su queste parole ricordate che noi, con l'aiuto del Signore, ci siamo soffermati sufficientemente. Ora, in questa pagina che adesso avete sentito leggere, il Signore prosegue: «Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri (Gv 15, 17). É precisamente questo il frutto che egli intendeva quando diceva: «lo vi ho scelti perché andiate e portiate frutto, e il vostro frutto sia durevole». E quanto a ciò che ha aggiunto «affinché il Padre vi dia ciò che chiederete nel mio nome», vuol dire che egli manterrà la sua promessa, se noi ci ameremo a vicenda. Poiché egli stesso ci ha dato questo amore vicendevole, lui che ci ha scelti quando eravamo infruttuosi non avendo ancora scelto lui. Egli ci ha scelto e ci ha costituiti affinché portiamo frutto, cosi come i tralci non possono produrre alcunché senza la vite. Il nostro frutto è dunque la carità che, secondo l'Apostolo, nasce «da un cuore puro e da una coscienza buona e da una fede sincera» (1Tm 1, 5). E questa carità che ei consente di amarci a vicenda e di amare Dio: l'amore vicendevole non sarebbe autentico senza l'amore di Dio. Uno infatti ama il prossimo suo come se stesso, se ama Dio; perché se non ama Dio, non ama neppure se stesso. In questi due precetti della carità si riassumono infami tutta la legge e i profeti: questo è il nostro frutto. E a proposito di tale frutto ecco il suo comando: «Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri. Per cui l'apostolo Paolo, volendo contrapporre alle opere della carne il frutto dello spirito, pone come base la carità: Frutto dello spirito è la carità», e ci presenta tutti gli altri frutti come derivanti dalla carità e ad essa strettamente legati, e cioè: «La gioia, la pace, la longanimità, la benignità, la bontà, la fedeltà, la mitezza, la temperanza» (Gal 5, 22). 
E in verità come ci può essere gioia ben ordinata se ciò di cui si gode non è bene? Come si può essere veramente in pace se non con chi sinceramente si ama? Chi può essere longanime, rimanendo perseverante nel bene, se non chi ama fervidamente? Come può dirsi benigno uno che non ama colui che soccorre? Chi è buono, se non chi lo diventa amando? Chi può essere credente in modo salutare, se non per quella fede che opera per mezzo della carità? Che utilità essere mansueto, se la mansuetudine non è ispirata dall'amore? E come potrà uno essere continente in ciò che lo contamina, se non ama ciò che lo nobilita? Con ragione, il Maestro buono insiste tanto sull'amore ritenendo sufficiente questo solo precetto. Senza l'amore tutto il resto non serve a niente, mentre l'amore non è concepibile senza le altre buone qualità grazie alle quali l'uomo diventa buono.

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

O Dio che hai concesso al santo sacerdote Luigi
di amare Cristo tuo Figlio nella persona dei poveri
e di formarlo nel cuore dei giovani,
dona a noi di esercitare come lui le opere di misericordia,
per far sperimentare ai fratelli
la tenerezza della tua Provvidenza
e la maternità della Chiesa.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio, 
che vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo, 
per tutti i secoli dei secoli.

Quando l'Ufficio delle letture si recita nelle ore notturne o nelle prime del mattino, invece dell'orazione riportata si può sempre dire l'orazione seguente:

Allontana, o Dio, ogni tenebra
dal cuore dei tuoi servi
e dona alle nostre menti la tua luce.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.