VENERDI
DELLA TERZA SETTIMANA DI PASQUA

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

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CANTICO DEI TRE GIOVANI

Cfr. Dn 3, 52-56

Ogni creatura lodi il Signore

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi †
     e siedi sui cherubini, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli, amen, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

SALMODIA

Salmo 68, 2-22. 30-37

Mi divora lo zelo per la tua casa

Cristo patì per voi, lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme (1Pt 2, 21).

I (2-13)

Ant. 1   Mi divora lo zelo per la tua casa, *
             ricadono su di me gli oltraggi di chi ti insulta.

Salvami, o Dio: *
     l’acqua mi giunge alla gola.

Affondo nel fango e non ho sostegno; †
     sono caduto in acque profonde *
     e l’onda mi travolge.

Sono sfinito dal gridare, †
     riarse sono le mie fauci; *
     i miei occhi si consumano nell’attesa del mio Dio.

Più numerosi dei capelli del mio capo *
     sono coloro che mi odiano senza ragione.
Sono potenti i miei nemici che mi calunniano: *
     quanto non ho rubato, lo dovrei restituire?

Dio, tu conosci la mia stoltezza *
     e le mie colpe non ti sono nascoste.

Chi spera in te, a causa mia non sia confuso, *
     Signore, Dio degli eserciti;
per me non si vergogni *
     chi ti cerca, Dio d’Israele.

Per te io sopporto l’insulto *
     e la vergogna mi copre la faccia;
sono un estraneo per i miei fratelli, *
     un forestiero per i figli di mia madre.

Poiché mi divora lo zelo per la tua casa, *
     ricadono su di me gli oltraggi di chi ti insulta.
Mi sono estenuato nel digiuno *
     ed è stata per me un’infamia.

Ho indossato come vestito un sacco *
     e sono diventato il loro scherno.
Sparlavano di me quanti sedevano alla porta, *
     gli ubriachi mi dileggiavano.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Mi divora lo zelo per la tua casa, *
             ricadono su di me gli oltraggi di chi ti insulta.

II (14-22)

Ant. 2   Avvicìnati a me, riscattami, Signore, *
             salvami dai miei nemici.

Ma io innalzo a te la mia preghiera, *
     Signore, nel tempo della benevolenza;
per la grandezza della tua bontà, rispondimi, *
     per la fedeltà della tua salvezza, o Dio.

Salvami dal fango, che io non affondi, †
     liberami dai miei nemici *
     e dalle acque profonde.

Non mi sommergano i flutti delle acque †
     e il vortice non mi travolga, *
     l’abisso non chiuda su di me la sua bocca.

Rispondimi, Signore, benefica è la tua grazia; *
     volgiti a me nella tua grande tenerezza.

Non nascondere il volto al tuo servo, *
     sono in pericolo: presto, rispondimi.
Avvicinati a me, riscattami, *
     salvami dai miei nemici.

Tu conosci la mia infamia, †
     la mia vergogna e il mio disonore; *
     davanti a te sono tutti i miei nemici.

L’insulto ha spezzato il mio cuore e vengo meno. †
     Ho atteso compassione, ma invano, *
     consolatori, ma non ne ho trovati.

Hanno messo nel mio cibo veleno *
     e quando avevo sete mi hanno dato aceto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   Avvicìnati a me, riscattami, Signore, *
             salvami dai miei nemici.

III (30-37)

Ant. 3   Cieli e terra, mari e quanto in essa si muove, *
             date gloria a Dio. Alleluia.

Io sono infelice e sofferente; *
     la tua salvezza, Dio, mi ponga al sicuro.

Loderò il nome di Dio con il canto, *
     lo esalterò con azioni di grazie,
che il Signore gradirà più dei tori, *
     più dei giovenchi con corna e unghie.

Vedano gli umili e si rallegrino; *
     si ravvivi il cuore di chi cerca Dio,
poiché il Signore ascolta i poveri *
     e non disprezza i suoi che sono prigionieri.

A lui acclamino i cieli e la terra, *
     i mari e quanto in essi si muove.

Perché Dio salverà Sion, †
     ricostruirà le città di Giuda: *
     vi abiteranno e ne avranno il possesso.

La stirpe dei suoi servi ne sarà erede, *
     e chi ama il suo nome vi porrà dimora.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   Cieli e terra, mari e quanto in essa si muove, *
             date gloria a Dio. Alleluia.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

L    Benedicimi, Padre.
V   Per Cristo, che è via e verità,
      la divina Maestà  ci benedica.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

Ap 10, 1-11

Dal libro dell’Apocalisse di san Giovanni, apostolo

«Devi profetizzare ancora su molti popoli...»

Io, Giovanni, vidi un altro angelo, possente, discendere dal cielo, avvolto in una nube, la fronte cinta di un arcobaleno; aveva la faccia, come il sole e le gambe come colonne di fuoco. Nella mano teneva un piccolo libro aperto. Avendo posto il piede destro sul mare e il sinistro sulla terra, gridò a gran voce come leone che ruggisce. E quando ebbe gridato, i sette tuoni fecero udire la loro voce.
Dopoché i sette tuoni ebbero fatto udire la loro voce, io ero pronto a scrivere quando udii una voce dal cielo che mi disse: «Metti sotto sigillo quello che hanno detto i sette tuoni e non scriverlo».
Allora l'angelo che avevo visto con un piede sul mare e un piede sulla terra,
"alzò la destra verso il cielo
e giurò per colui
che vive nei secoli dei secoli" (Dn 12, 7),
che ha creato cielo, terra, mare, e quanto è in essi: «Non vi sarà più indugio! Nei giorni in cui il settimo angelo farà udire la sua voce e suonerà la tromba, allora si compirà il mistero di Dio come egli ha annunziato ai suoi servi, i profeti».
Poi la voce che avevo udito dal cielo mi parlò di nuovo: «Va', prendi il libro aperto dalla mano dell'angelo che sta ritto sul mare e sulla terra». Allora mi avvicinai all'angelo e lo pregai di darmi il piccolo libro. Ed egli mi disse: «Prendilo e divoralo; ti riempirà di amarezza le viscere, ma in bocca ti sarà dolce come il miele».
Presi quel piccolo libro dalla mano dell'angelo e lo divorai; in bocca lo sentii dolce come il miele, ma come l'ebbi inghiottito ne sentii nelle viscere tutta l'amarezza. Allora mi fu detto: «Devi profetizzare ancora su molti popoli, nazioni e re».

RESPONSORIO

Cfr. Ez 3, 1. 3; Sal 18, 8

R   «Mangia questo rotolo»
      – mi disse il Signore Dio –,
      e io lo mangiai;
           e fu per la mia bocca
           dolce come il miele. Alleluia.

V   La legge del Signore è perfetta,
      rende saggio il semplice;
           e fu per la mia bocca
           dolce come il miele.

L    Benedicimi, Padre.
V   La grazia dello Spirito santo
      illumini i nostri sensi e il nostro cuore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Dai «Sermoni» di san Zeno di Verona, vescovo

(Sermo I, 36, 6-7: CCL 22, 96-97)
Solo con l'amore del prossimo si può osservare 
tutto quello che il Signore ha comandato

Tutto il fondamento della vita cristiana - come noto - consiste più nella carità che non nella speranza e nella fede. Lo dimostra con chiarezza il seguente esempio.
Giuda Iscariota, che ha tradito il Signore, perse la speranza e la fede dal momento che non rimase in lui la carità. Le eresie infatti e gli scismi si divulgano quando la fede superba e la speranza si distaccano dal fondamento della carità. Voi sapete bene, secondo l'insegnamento di Paolo, a che cosa si riducono non soltanto queste virtù ma anche tutte le altre, una volta che manchi la carità: «Avessi anche tutta la fede», – dice l'Apostolo – «così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla. E se distribuissi tutte le mie sostanze in nutrimento, e dessi il mio corpo per essere bruciato, ma non avessi la carità, non avrei nessun vantaggio» (1Cor 13,2 b-3).
«La carità» infatti, fratelli, tutto ama, «tutto crede, tutto spera, tutto sopporta; la carità non viene mai meno» (1Cor 13, 7. 8a). Non senza ragione, quindi, il Signore raccomanda l'amore del prossimo, poiché ritiene che esso solo è capace di osservare quello che egli comanda.
Il primo compito della carità è quello di ringraziare Dio che siamo nati, di riconoscere che soltanto per i suoi meriti viviamo, e che non dobbiamo avere nulla nell'intimo del cuore che sia a servizio di un altro. Se accoglieremo l'invito ad amarlo, incominceremo a essere inabitati da lui o ad abitare in lui; – dice infatti Giovanni: «Dio è amore; chi rimane nell'amore rimane in Dio e Dio rimane in lui» (Gv 4, 16b) - allora, fratelli, per mezzo di lui stesso gli avremo dato una risposta d'amore adeguata, poiché come per uno scambio quello che è suo viene partecipato da noi. Il secondo comandamento è il seguente: amare il prossimo con quell'amore con il quale amiamo noi stessi, tenendo presente che lo esigono gli stessi doveri di parentela. Esclama infatti il profeta: «Il mio Dio ci ha creato; non è allora unico il padre di tutti voi?» (cfr. Ml 2, 10). Chiunque possiede la coscienza del proprio lignaggio ama il fratello e non attende di ascoltare al riguardo qualcosa dalla legge, perché con il comando non venga tolto qualcosa all'amore fraterno e ami tanto se stesso in lui da odiarsi senza di lui. Aggiungiamo che Dio ha creato l'uomo a propria immagine e somiglianza (cfr. Gn 1, 26. 27), così che, contemplando l'immagine, rendessimo onore alla verità. Così fu creata una situazione per cui, facendo qualche cosa di male o di bene a uno, apparisse che lo facessimo nei confronti stessi di Dio. Ecco perché giustamente Giovanni, conoscitore singolare dei segreti di Dio, ha spesso affermato: «Se uno dirà: "Amo Dio", ma odia il proprio fratello, che vede, non può amare Dio, che egli non vede» (1Gv 4, 20). Sforziamoci, allora, fratelli, nella gara gloriosa di un reciproco amore tra noi; amando poi con perfetta venerazione l'immagine di Dio, proclamiamo quanto dobbiamo onorare la stessa verità, nella consapevolezza che, se uno offende l'immagine, sfregia la verità con danno alla propria anima.
Ma non è necessario soffermarci a lungo per provare quanto diciamo. Se qualcuno, per un qualche motivo, sfregia l'immagine di un celebre re, che pur è un uomo, non sconta forse immediatamente la pena capitale per aver commesso un sacrilegio? Quanto più allora si deve stare attenti trattandosi di Dio.

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

Dona ai credenti, o Dio,
di crescere sempre nella tua carità,
per assomigliare ogni giorno di più
nelle parole e nelle opere
a Cristo, che ci ha infuso lo Spirito dell'amore
e vive e regna con te,
per tutti i secoli dei secoli.

Quando l'Ufficio delle letture si recita nelle ore notturne o nelle prime del mattino, invece dell'orazione riportata si può sempre dire l'orazione seguente:

Allontana, o Dio, ogni tenebra
dal cuore dei tuoi servi
e dona alle nostre menti la tua luce.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.